我国古代对年龄的划分与称呼
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古代年龄的代称
孩提:指初知笑尚在襁褓中的幼儿。《孟子-尽心上》:“孩提之童无不知爱其亲者。”
黄口:本意是雏鸟的嘴;指代婴儿。
垂髫(tiao):幼童古时儿童不束;头下垂。髫:儿童垂下的头因此称儿童或童年为垂髫;陶渊明《桃花源记》:“黄垂髫并怡然自乐。”
束:古代男孩成童将头束成一髻。因此用束代指成童当指八岁以上的儿童。
总角:古代男女末成年前束为两髻形状如角故称总角。《诗经-氓》“总角之宴言笑晏晏。”
豆蔻年华:豆蔻一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。
笄(ji)年:古代女于十五岁就把头梳拢来挽一个髻插上叫做笄的饰叫笄礼。加笄后就表示她已成年所以女子到了成年叫“笄年”又称“及笄”。《礼-内则》:女子……十有五年而笄”。
弱冠:《仪礼-曲礼》中将男子二十岁称“弱”到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱故称弱冠。
结:初成年。《汉书-施仇传》:“结事师数十年贺不能及”。后称元配为结。曹植诗《种葛篇》:“与君初婚时结恩义深”。
而立:《论语-为政篇》:“子曰:君十有五而志于学三十而立”。后来因此称二十岁为“而立之年”。
不惑:人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识能明辨事理而不致迷惑。《论语-为政》:“四十而不惑”。
知命:本意指认识天命。《论语-为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称。
花甲:古人用天干和地支相配来纪年天干地支顺次组合为六十个纪序年号故称六十甲子也称花甲子或花甲。每六十年一个循环所以称六十岁为“花甲之年”
古稀:七十岁的代称。唐杜甫《曲江二》之二:“朝回日日典春衣每日江头尽醉归。酒债寻常行处有人生七十古来稀”。
耄耋(maodie):指八十、九十岁。《礼-曲礼》上:“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。
下寿中寿上寿:古人以六十为下寿七十为中寿九十为上寿。
期颐:称百岁之人。百岁为人生年数之极故曰期。此时起居生活待人养护故曰颐。《礼-曲礼》上:“百年曰期颐”。
孩提:指初知笑尚在襁褓中的幼儿。《孟子-尽心上》:“孩提之童无不知爱其亲者。”
黄口:本意是雏鸟的嘴;指代婴儿。
垂髫(tiao):幼童古时儿童不束;头下垂。髫:儿童垂下的头因此称儿童或童年为垂髫;陶渊明《桃花源记》:“黄垂髫并怡然自乐。”
束:古代男孩成童将头束成一髻。因此用束代指成童当指八岁以上的儿童。
总角:古代男女末成年前束为两髻形状如角故称总角。《诗经-氓》“总角之宴言笑晏晏。”
豆蔻年华:豆蔻一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。
笄(ji)年:古代女于十五岁就把头梳拢来挽一个髻插上叫做笄的饰叫笄礼。加笄后就表示她已成年所以女子到了成年叫“笄年”又称“及笄”。《礼-内则》:女子……十有五年而笄”。
弱冠:《仪礼-曲礼》中将男子二十岁称“弱”到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱故称弱冠。
结:初成年。《汉书-施仇传》:“结事师数十年贺不能及”。后称元配为结。曹植诗《种葛篇》:“与君初婚时结恩义深”。
而立:《论语-为政篇》:“子曰:君十有五而志于学三十而立”。后来因此称二十岁为“而立之年”。
不惑:人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识能明辨事理而不致迷惑。《论语-为政》:“四十而不惑”。
知命:本意指认识天命。《论语-为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称。
花甲:古人用天干和地支相配来纪年天干地支顺次组合为六十个纪序年号故称六十甲子也称花甲子或花甲。每六十年一个循环所以称六十岁为“花甲之年”
古稀:七十岁的代称。唐杜甫《曲江二》之二:“朝回日日典春衣每日江头尽醉归。酒债寻常行处有人生七十古来稀”。
耄耋(maodie):指八十、九十岁。《礼-曲礼》上:“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。
下寿中寿上寿:古人以六十为下寿七十为中寿九十为上寿。
期颐:称百岁之人。百岁为人生年数之极故曰期。此时起居生活待人养护故曰颐。《礼-曲礼》上:“百年曰期颐”。
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