女人的气质
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女人的美丽已经被无数次地呕歌和赞美文人骚客们差不多穷尽了天下的华章。其实在美丽面前诗歌、词章、音乐都是无力的。我相信无论多么优秀的诗人和歌者最后都会出奈美若何的叹息!
那么气质呢?女人的气质呢?
这是又一道难题。----它不是美丽之外的附加题。
就像一张试卷你只做了一面就匆匆交卷了。
女人的气质是被忽略了的那一面。
二
男人的气质可能已经被描述过了。腹有诗书气自华。是真名士自风流。等等。
被描述过的理由很快就可以找到:男人无丑貌。
对女人的气质看看文人们说了些什么。兰心蕙质?虽然很抽象但总算是说了。不过它似乎总是与“秀色可餐”搭配在一起的。
孔子说了句公道话:吾未见好德如好色者也。
而女人之德是什么?“女子无才便是德”。
故而描述女人的气质是困难的它的定义本身就十分暧昧。
三
女人是一本书。
美貌的女人有一张引人注目的扉页尚有被一页页翻读的可能性。
没有美貌的女人呢?
四
如果把女人比作画你是看画的正面还是背面?
真正的鉴赏家是看背面的。
国画是吾国的骄傲送给女人这个比喻的人不可能不了解这一点。
那么可能的解释是:女人被欺骗了被欺骗了几千年。
要么大家都是伪鉴赏家?
五
女人如花。亭亭静植的莲傲立雪中的梅洁白如玉的茉莉富贵不娇的牡丹。
那些被赋予了高洁品格和坚贞操守的花儿不是女人的气质么?
不是。
那是男人们加给女人的。与其说是女人应备的操守不如说是男人加给女人的操守。
很多情况下当男人说女人像花时女人仍然只是男人身上的一块肋骨。
被描述的只是男人的肋骨而不是被独立出来的女人。
六
“零落成泥碾作尘只有香如故。”
女人的气质真正意义上的被关注和重视我只想到了上面这一句。
在这里女人不再以色的形象出现她是一种香味。
是不会凋谢和枯萎的芬芳。
七
闻香识女人。
说的是选择香水的技巧直白地说是如何让自己成为一个色香味俱全的女人。
一袭氤氲的香氛是漂亮女人的灵魂?
那么不漂亮的女人呢?你感受得到她带来的香氛吗?
八
一个女演员说:女人要远看男人要近看。
女人为什么不能近看?
我们为什么会走近一朵花?是因为她开得娇艳还是想去闻她的香味?
一朵开得不太娇艳的花你是否还会走近她?
九
那么女人的气质是一种香水。
香水是无数花蕊成就的一段精华却不再与美颜有关她现在是无色透明的了。
十
不再有目迷五色的机缘那么当一种香水散出幽香时你闭着眼睛会不会心醉?
那么气质呢?女人的气质呢?
这是又一道难题。----它不是美丽之外的附加题。
就像一张试卷你只做了一面就匆匆交卷了。
女人的气质是被忽略了的那一面。
二
男人的气质可能已经被描述过了。腹有诗书气自华。是真名士自风流。等等。
被描述过的理由很快就可以找到:男人无丑貌。
对女人的气质看看文人们说了些什么。兰心蕙质?虽然很抽象但总算是说了。不过它似乎总是与“秀色可餐”搭配在一起的。
孔子说了句公道话:吾未见好德如好色者也。
而女人之德是什么?“女子无才便是德”。
故而描述女人的气质是困难的它的定义本身就十分暧昧。
三
女人是一本书。
美貌的女人有一张引人注目的扉页尚有被一页页翻读的可能性。
没有美貌的女人呢?
四
如果把女人比作画你是看画的正面还是背面?
真正的鉴赏家是看背面的。
国画是吾国的骄傲送给女人这个比喻的人不可能不了解这一点。
那么可能的解释是:女人被欺骗了被欺骗了几千年。
要么大家都是伪鉴赏家?
五
女人如花。亭亭静植的莲傲立雪中的梅洁白如玉的茉莉富贵不娇的牡丹。
那些被赋予了高洁品格和坚贞操守的花儿不是女人的气质么?
不是。
那是男人们加给女人的。与其说是女人应备的操守不如说是男人加给女人的操守。
很多情况下当男人说女人像花时女人仍然只是男人身上的一块肋骨。
被描述的只是男人的肋骨而不是被独立出来的女人。
六
“零落成泥碾作尘只有香如故。”
女人的气质真正意义上的被关注和重视我只想到了上面这一句。
在这里女人不再以色的形象出现她是一种香味。
是不会凋谢和枯萎的芬芳。
七
闻香识女人。
说的是选择香水的技巧直白地说是如何让自己成为一个色香味俱全的女人。
一袭氤氲的香氛是漂亮女人的灵魂?
那么不漂亮的女人呢?你感受得到她带来的香氛吗?
八
一个女演员说:女人要远看男人要近看。
女人为什么不能近看?
我们为什么会走近一朵花?是因为她开得娇艳还是想去闻她的香味?
一朵开得不太娇艳的花你是否还会走近她?
九
那么女人的气质是一种香水。
香水是无数花蕊成就的一段精华却不再与美颜有关她现在是无色透明的了。
十
不再有目迷五色的机缘那么当一种香水散出幽香时你闭着眼睛会不会心醉?
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